101-1北模(二)作文第二題--文意分析：始得西山

 (一)
      王安石從他登高體悟出了:「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。」即是若心靈修養高於世俗層面，就不必擔憂被小人遮蔽了眼前視線。
而柳宗元從登高一事體悟出:「山之特出，不與培塿為類。」即是高潔之人必定會在泛泛之輩中顯露他的清高，而和眾人有所不同。

(二)
       柳宗元在官場上經歷了風風雨雨，被貶到偏遠地區，心中充滿悵然並帶有恐懼，直到他看到了培塿間的高山獨立其中，彷彿鶴立雞群般的景象，而激勵了他消極已久的心志。

    他將那座高山比喻成自己，而陷害他的宦官就是那些不起眼的小土堆。高山在小土堆中屹立不搖地佇立其中，就好比自己高尚的心出淤泥而不染。

    在最末段的「心凝形釋，與萬物冥合。」即表達柳宗元對世塵的豁然開朗與願意和大自然融為一體的心情，拋開紛亂中帶來的憂慮與恐懼，沉浸在萬物的懷抱之中。(302 19 李俐蓉)

(一).王安石的登飛來峰，利用自己登上飛來峰的經歷，闡明心中的抱負，為了完成變法，對國家盡一份心，他不怕朝中小人的誣陷，就是要把國家推向顛峰。柳宗元的始得西山宴遊記就由遊歷西山、登山的過程，體悟到自己應抱持開闊胸襟、放下過去、重新出發。

(二).柳宗元因為與朝廷當權者立場不同，被貶到永州，一開始遊歷永州奇異山水的目的只是飲酒作樂，放浪形骸，但在登上西山的高峰時，他有了全新的體悟：西山之高聳，代表自己不與朝中小人同流合汙；西山周圍氣象之變化，使他了解到事情變化的快速。他的心中對自己生命的際遇會產生全新的定義與解釋，使他自己的心胸能更加開闊、圓滿。（302  12 游皓宇）

  (一)
      王安石藉由登高體悟到不畏前方困難而繼續往前的動力；而柳宗元則領悟到心靈的釋放，並且將心境與西山之美結合、融為一體。

(二)
       柳宗元因為政治上的迫害，而遭到貶官。起先，他也曾經鬱悶，終日與朋友上高山、入深林、飲酒解除他心中的情緒，並且消極的認為，他已遊覽過所有的高山，直到登上西山之後，看見山下的景色，才了解到西山的特殊之處，最終，他得以將心境轉變，由消極轉為豁達開朗，還把這種心境與西山進而合而為一，展現出其心凝形釋，與萬物冥合，豁達開朗的人生觀。(307 14 鍾亞峻)

  

〈一〉
      王安石的詩中透露著不畏小人的這種情懷，藉著登高敘述自己的高尚，只因自己在最高的山頂，所以一望無際，不會被小人遮蔽了雙眼；柳宗元的登高遊記描述自己不願與培塿同流合汙的決心，與大自然合為一體，不願被世俗塵埃所污染。

〈二〉
       柳宗元被貶永州司馬，是帶罪之身，何時會再被貶被殺都不知道，在恆惴慄的情況下寫下此篇文章。登上西山後才發現西山的美及其「特質」，西山的高就如同他自己的清高，和那培塿成了明顯的對比，不願與小人同流合汙，寧可「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，喝酒喝到不知日之入，最後的心凝形釋，與萬化冥合，代表他與大自然融合成一體，與陶淵明有相似的體悟，大自然是他的心之嚮往。(317 34 許芷瑄)

（一）

　　王安石藉由登高眺遠，抒發自己的心境，並體悟到因為身處高點，縱使有小人，也無法阻擋他的抱負。而柳宗元則是以居高臨下的氣勢得到了心靈的解脫，明白自己的心境，達到物我合一的境界，進而體悟自己的高潔是不同於小人的。

（二）

　　被放逐永州的柳宗元，心中的抑鬱使他終日與酒為伍，加上需擔心項上人頭的去留，因此更無心於政事上。直到因緣際會下，看見了西山，便興起登上。攻頂時，心中的激動不言而喻，以「知是山之特出，不與培塿為類」點出自己的高潔。

　　如同屈原，無法與世推移，只能望之興嘆，但柳宗元借景抒情，達到了超脫的境界。口中的酒不再嗆辣，而是順口甘甜，即使「蒼然暮色，自遠而至」，也遮不住柳宗元澄澈的眼，因為山之特出啊！(317 31 曹侃若)


(一)
       王安石因登高而體悟｢不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。｣表示出他的清高與正直，不害怕小人影響他改革的抱負。柳宗元則體悟到「知是山之特出，不與培塿為類。」表現出他品性高潔，不與小人同流的心志，而達到心凝形釋，與萬物合一的境界。
(二)
       柳宗元在朝廷任官時，因永貞改革失敗而遭貶謫到永州，他的心情常處於恐懼不安，深怕朝廷會下達更嚴厲的懲罰，雖然想以遊玩山水來排解苦悶，但仍無法解除心中的憂愁。直到他發現西山的獨特，高聳於四周的小山丘，正如同他高潔的心志是遠遠高於朝中小人，無法被掩蓋。於是他能自在地徜徉自然，盡興忘歸。(31022高慈珩)